王薌齋原傳拳法傳承人出書 詮釋中國(guó)拳道神意拳奧密！

近日，由學(xué)苑出版社出版的石墨著《中國(guó)拳道·神意拳——王薌齋原傳拳法》一書，首次公開了內(nèi)家拳中千年單傳技法的秘密，其中包括中國(guó)拳道之本源等，古心意拳、形意拳之意拳的整勁兒、暗勁兒、化勁兒及王薌齋的渾圓力、驚炸力的練習(xí)方法與實(shí)用方法、形意拳的鉆裹踐，八卦掌的單雙川掌，太極拳的老三刀與槍、槊、矛的攔拿扎，劍道的劈掛（裹）刺的打法與用法。

古心意拳雷聲試聲的練習(xí)方法與運(yùn)用及技擊的高級(jí)形式聲擊法與相擊法等，鮮為人知并頻臨失傳的衛(wèi)生（保衛(wèi)生命）技法。因此，《中國(guó)拳道·神意拳——王薌齋原傳拳法》一書，是一部不可多得的拳學(xué)寶典，他的面世對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武文化具有深遠(yuǎn)影響，為民眾增強(qiáng)武文化的自信、自覺找到了根本依據(jù)。該書全面揭示了中國(guó)武學(xué)千年真諦，詮釋了中國(guó)拳道·神意拳（古心意拳）王薌齋原傳拳法的全部奧密，是一部語焉能、雅俗共賞的教材，向世人展示了全部拳學(xué)練秘技法，打破中國(guó)內(nèi)家拳中自古不雙傳的傳統(tǒng)，更使我國(guó)的拳道正式登臺(tái)亮相，走進(jìn)大眾的視野。

作者石墨先生，作為中國(guó)拳道·神意拳王薌齋原傳拳法的傳承人，將此公布于眾，對(duì)于后人是大功大德，功德無量的事。為中國(guó)拳道之永久計(jì)，為中國(guó)拳道的真正復(fù)興，做出了巨大的貢獻(xiàn)。1963年生于北京的石墨先生，祖籍為北京西郊北安河廟后王家，在民間有“北安河的腿，南安河的嘴”之稱，意思是說北安河的人會(huì)武藝能打，南安河的人能說會(huì)道。石墨先生自幼受家父啟蒙，喜愛傳統(tǒng)文化及武藝。少年時(shí)受醫(yī)道世家陳世伯老先生影響對(duì)醫(yī)道少有接觸。

說起出版書籍的原由，石墨表示自己是我國(guó)改革開放后較早一批加入散打隊(duì)伍的愛好者，1984年曾參加過王國(guó)軍先生在海淀中關(guān)村舉辦的散打培訓(xùn)班，為了追求傳統(tǒng)武術(shù)，機(jī)緣巧合之下在同年師從于永年先生學(xué)王薌齋站樁功，后因?yàn)槠渌蛟?987年停止學(xué)習(xí)。2008年才重回師門，得于永年先生器重親傳王薌齋站樁功，在此期間，機(jī)緣巧合認(rèn)識(shí)了同門師叔李見宇先生，得到了李見宇親傳王薌齋先生的嫡傳拳法中國(guó)拳道（即神意拳）及王薌齋站樁功，被李見宇先生收為嫡傳弟子。自此，石墨先生成為了中國(guó)拳道·神意拳王薌齋原傳拳法嫡系傳承人，李見宇先生嫡傳弟子，王薌齋站樁功傳承人，于永年先生親傳弟子。

于永年先生的真?zhèn)鞯茏佣偶窍壬跒椤吨袊?guó)拳道·神意拳王薌齋原傳拳法》一書序言中寫到，師父對(duì)石墨先生特別賞識(shí)，常常當(dāng)著徒弟們的面夸獎(jiǎng)石墨先生天資聰明，有時(shí)讓石墨先生為師兄弟們做發(fā)力示范。記得有一次，我和石墨先生與師父一起談拳，師父突然問我說：“小杜，你說我發(fā)力一種樣子，石墨發(fā)力一種樣子，我倆誰發(fā)力好？”我正不知道怎樣回答時(shí)，師父接著用手指著石墨先生說：“他發(fā)力比我好多了，能在這么短的時(shí)間內(nèi)掌握這種發(fā)力，說明他具有超出常人的聰明和潛質(zhì)。他的學(xué)拳方式和一般人不一樣，別人是盲練、傻練他是用腦子學(xué)拳，體悟練拳”。石墨先生的發(fā)力和對(duì)王薌齋先生拳法的理解及掌握，能得到師父這樣的肯定，在我隨師父30多年來還是第一次看到。

后師父去世后，2014年石墨先生被邀請(qǐng)作為《中國(guó)拳道紀(jì)念園》重要?jiǎng)?chuàng)建人，及《中國(guó)拳道紀(jì)念園》的命名人，為《中國(guó)拳道紀(jì)念園》撰寫碑文及于永年先生墓志銘特邀撰稿人。

石墨先生為人處世極為低調(diào)，對(duì)待事物具有極高辨識(shí)度，從不隨波逐流，能得師父賞識(shí)，又得師叔李見宇先生傾囊相授王薌齋嫡傳拳法，并為嫡傳，實(shí)為難得。石墨先生習(xí)拳參學(xué)體悟后，從不私密，將單傳古拳之密公布于眾，超出常人境界，奇人也。

《中國(guó)拳道·神意拳——王薌齋原傳拳法》 是中國(guó)有史以來，實(shí)戰(zhàn)拳法中唯一一部實(shí)用性的教科書。書中從武技的起源、發(fā)展、武舉的科考到現(xiàn)代的武術(shù)，再到拳術(shù)實(shí)戰(zhàn)技擊的練法都做了較詳細(xì)的講述，為了使讀者方便理解和學(xué)習(xí)，石墨先生摒棄了以往拳譜中用大量空話、套話及形容詞匯，采用現(xiàn)代科學(xué)的方式結(jié)合物理力學(xué)，對(duì)拳術(shù)中的人體力進(jìn)行了剖析，并對(duì)中國(guó)實(shí)戰(zhàn)拳術(shù)中不傳之密的各種力，如筋力、筋彈力、整體力、暗勁兒、渾圓力及王薌齋先生的驚炸力等，從練法到實(shí)際應(yīng)用，都一一作了詳細(xì)的講解，并且首次公布了人體生命攝生法人體第二睡眠的練習(xí)方法。信息量大，極為實(shí)用，非常人能寫，十分難得。它解開了從學(xué)站樁30多年來，對(duì)王薌齋先生拳法的疑惑，此著是唯一一部能夠進(jìn)入王薌齋先生拳學(xué)真諦中樞的工具書，非常之金貴，如鉆石光芒四射，為真學(xué)同仁指明得道之法。

杜吉星先生說，在業(yè)內(nèi)大多人都看不懂王薌齋先生的《拳道中樞》，認(rèn)為王薌齋先生寫的是成果?？梢哉f，只要細(xì)心讀過石墨這本《中國(guó)拳道·神意拳王薌齋原傳拳法》書之后，就像書里寫的，再看王薌齋先生的《拳道中樞》以及其他拳稿就像讀小學(xué)課本，所以，《中國(guó)拳道·神意拳王薌齋原傳拳法》這本書就是打開王薌齋先生《拳道中樞》的鑰匙，更是打開心意拳，形意拳等內(nèi)家拳的鑰匙。

同門師兄說，王薌齋先生雖然寫了拳道的中樞，但未正式出版，一直在業(yè)內(nèi)手抄，石墨先生這本書的面世，也完成了王薌齋先生的心愿，讓中國(guó)的拳道正式面世。杜吉星先說，于永年先生生前一直對(duì)，關(guān)于王薌齋先生生前成立的拳學(xué)研究會(huì)還是意拳研究會(huì)一事耿耿于懷，這本書也圓了于永年先生的夢(mèng)。

讀過此書的讀者說道，石墨先生書里學(xué)的很細(xì)致，不僅從物理力學(xué)和人體力學(xué)逐一講解人體生理與用力的關(guān)系，也從傳統(tǒng)中醫(yī)角度和現(xiàn)代西醫(yī)角度分別解析了人體生理與養(yǎng)生、養(yǎng)生與攝生、養(yǎng)生攝生與技擊的關(guān)系，此書寫得很實(shí)際，很實(shí)用，讓我們找了一輩子拳學(xué)真諦的人看到了光明。

最后石墨先生在談到中國(guó)拳道與神意拳與王薌齋原傳拳法時(shí)說，《神意拳》又叫《中國(guó)拳道》，系王薌齋原傳拳法的拳名，《神意拳》為王薌齋先生晚年所定拳名。

王薌齋原傳拳法其核心為心意拳嫡傳拳法。王薌齋先生在《意拳正軌》自序中說“意拳，又曰：心意拳，上世紀(jì)30年代初，侯序倫先生（光緒三十三年，公歷1907年，深縣舉人）在《馬莊舊本老拳譜》序中說“間嘗讀意拳舊譜，無所謂今之五拳十二形也。竊意為，后人所加，而合稱形意拳?？家馊?，始創(chuàng)于南宋岳氏，據(jù)舊序云，茲見岳武穆王拳譜，意即純粹，語亦明暢，王少受業(yè)于名師，精通槍法，以槍為拳。立一法以教將佐，名曰為：意拳”。

意拳，意是指心意，意拳又叫心意拳，心意拳為心意六合拳、六合拳、踐拳、心意把。

意拳最初的打法只有鉆裹踐三拳為一拳的兩式打法，一式為鉆裹踐暗勁兒發(fā)力的崩拳打法，一式為鉆裹踐暗勁兒發(fā)力的虎撲打法，因此意拳也叫踐拳。王薌齋先生在《意拳正軌》的意拳正軌一節(jié)中說“意拳之正軌，不外古勢(shì)之老三拳與龍虎二氣。龍虎二氣為技，三拳為擊，踐、鉆、裹也”。

這兩種打法都是人體整體發(fā)力的打法，而整體發(fā)力主要是用意念（古叫：心意）的方式訓(xùn)練神經(jīng)使其能夠指揮人體發(fā)揮出最大潛能的用力發(fā)力，因此叫意拳或心意拳。意拳的整體發(fā)力是人體梢節(jié)之間利用整體筋相爭(zhēng)所發(fā)出的力，因此這種發(fā)力叫作：整體發(fā)力，俗稱：整勁兒。

王薌齋先生在《拳道中樞》所說的“二次返先天”之力，既是人體的整體發(fā)力。因?yàn)槿梭w在嬰兒時(shí)期還沒有形成各肢體獨(dú)立的動(dòng)作，所以這時(shí)的動(dòng)作都是整體筋力用力的動(dòng)作。由于這種力在發(fā)力時(shí)短促，好似身體一哆嗦或一顫，且沒有明顯的肢體屈伸或掄擺動(dòng)作，因此這種發(fā)力在明譜中稱為“暗勁兒”。行外也稱“短勁兒”、“寸勁兒”。

因此，王薌齋拳法是反人體常態(tài)用力的發(fā)力和反人體常態(tài)打法的拳法。隨著社會(huì)的發(fā)展，后人在鉆裹踐的崩拳打法的基礎(chǔ)上變化出了，打上節(jié)為炮拳，翻拳為鉆拳，橫打橫撥為橫拳，砸掌（拳變掌）為劈拳的打法，因此，崩拳、炮拳、鉆拳、橫拳、劈拳共稱為五拳，五拳雖然仍為整體發(fā)力的打法，但也可以用于明勁兒打法。五拳用于明勁兒打法按陰陽五行的拳勁又稱為五行拳。因此五拳是用于暗勁兒打法的叫法，五行是用于明勁兒打法的叫法。隨著五行拳的出現(xiàn)，由龍虎二氣引申出了六藝，在龍虎二技的基礎(chǔ)上增加了雞技、熊技、鷹技及大自然氣象中的雷聲。六藝則是對(duì)龍虎二技虎撲打法的要求與說明。暗譜稱五行取其意，用其力，六藝取其意，而非用其形，故五行六藝為取意的意拳。因此從練拳的用心意，到做拳的取意，拳拳不離意，所以此拳為意拳，即心意拳。

在五行六藝之后出現(xiàn)了由六藝中雞、龍、熊、鷹、虎五種動(dòng)物延伸出的模仿十種動(dòng)物龍、蛇、鷹、鷂、雞、燕、虎、馬、熊、猴動(dòng)作特性的十大形的像形拳打法，十大像形拳在心意拳中稱十大真形，真形，即像形。在十大真形打法基礎(chǔ)上添加了鼉形和蛇形，又延伸出了形意拳中的十二像形拳的打法。十二像形拳在形意拳中稱十二形拳。心意拳的十大真形與形意拳的十二形拳又稱形拳。形拳加意拳組成了形意拳。心意拳和形意拳中的意拳，一直延續(xù)單傳模式傳承，單傳是以暗譜單傳的嫡傳形式傳承。五行拳的明勁兒打法和形拳屬于通拳，通拳是指在門內(nèi)公開教授的拳，其拳法以明譜形式記載并傳承。王薌齋先生在北平實(shí)報(bào)《拳學(xué)要義答記者問》中曾說“要知‘形意’嫡傳并無十二形練法”。

因此，王薌齋原傳拳法之意拳之正軌為心意拳、形意拳中意拳之嫡傳拳法，非像形拳的形拳。形意拳之嫡傳拳法為單傳，王薌齋先生在所著《意拳正軌》自序中說“戴氏昆仲精于是技，而獨(dú)詳傳于直隸深縣李洛能，先生授徒甚廣，獨(dú)得李老先師之絕技者，厥同縣郭云深先生”。

上世紀(jì)三十年代，著名武術(shù)史學(xué)家金警鐘先生在其著作《國(guó)術(shù)人名錄》中寫道“深入形意三摩地者，唯王薌齋一人而已”。郭云深先生弟子錢硯堂先生曾對(duì)王薌齋先生賦詩贊譽(yù)稱“夫子之墻高萬仍，唯君入室且登堂”。在王薌齋先生門下，能做出王薌齋先生各種整體發(fā)力、有聲試聲、無聲試聲的唯有李見宇先生一人。

中國(guó)中央電視臺(tái)電視指南頻道《藝?！窓谀浚凇段奈浯髱熇钜娪睢返膶ｎ}報(bào)道中說“至今李見宇是從精神上、形態(tài)上，能夠酷似的反應(yīng)王薌齋老先生行拳（指這種暗勁兒發(fā)力、有聲試聲、無聲試聲、雷聲發(fā)力、暗勁兒發(fā)力的打法、武舞）神態(tài)（行拳時(shí)的表情和身體的姿勢(shì)）的唯一傳人”。

王薌齋先生弟子及王薌齋先生墓志銘撰稿人竇世明先生于1992年所寫《王薌齋弟子名錄》中說“李見宇先生發(fā)力與王薌齋先生無二，健舞”。

心意拳、形意拳之意拳為王薌齋先生立拳之拳法，也是王薌齋先生獨(dú)傳李見宇先生的拳法。而非今之社會(huì)上大成拳之意拳。自古拳道至唐宋逐漸失傳后，王薌齋先生的整體發(fā)力得形意拳嫡傳，又偶得健舞，后將二者結(jié)合才使古武舞得以恢復(fù)。王薌齋先生在《拳道中樞》中說“切志倡拳學(xué)，欲復(fù)古原始”。王薌齋先生所說拳道是指為拳之道，道為方法，即為拳之方法，中樞是指起主導(dǎo)作用的核心，此為王薌齋先生原傳為拳之方法，即神意拳。

文中古原始是指中國(guó)拳道的原始狀態(tài)，即上古之蟬眠蝶舞，又名：上古真技。此技為古之拳道，即中國(guó)拳道也！

道文化源于我國(guó)，中國(guó)拳道的面世，為我國(guó)武道化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。業(yè)內(nèi)人士稱：日本有空手道，韓國(guó)有跆拳道，如今我國(guó)終于有了我們自己拳道。